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Riflessioni su carpe diem quam

Alla ricerca del mio Orazio. Riflessione su alcuni pensieri direttivi della sua vita e, in particolare, sul “carpe diem, quam minimum credula postero”, n° XI del primo libro dei carmi e sul n° X del secondo libro.
             
Pur essendo buon conoscitore delle dottrine filosofiche del suo tempo (Platonismo, Aristotelismo, Stoicismo, Epicureismo, Eclettismo) e pur riconoscendo esplicitamente di avere poca attitudine all’indagine filosofica sistematica, il venosino Quinto Orazio Flacco ( 65 – 8 a.C.), il grande poeta classico di Roma antica, di fede epicurea come Lucrezio, amico fraterno di Virgilio e di Mecenate, molto stimato da Augusto, autore di quattro libri di Carmina: Odi, Epodi e Carme secolare, di due libri di Satire e due di Epistole,  non poteva non darci nei suoi versi immortali una sua personale visione dei principi che hanno animato la sua vita esteriore e il suo intimo convincimento sui più importanti problemi umani esistenziali del suo tempo. Questo è quanto di meglio possiamo avere per conoscere una persona che non c’è più.
La sua opera poetica ne è piena. Essi hanno animato nel corso dei secoli e continuano a influenzare i comportamenti di gran parte degli uomini. Qui raccolgo alcune espressioni, le più significative, tratte dalle sue Odi,  dagli Epodi, dal Carme secolare e dall’Arte poetica, che meglio aiutano a rendere più esplicito l’assunto che mi sono proposto, quello di cogliere il profilo più veritiero della sua personalità.
E’ risaputo che in poeti di così alta considerazione quei principi hanno una loro intima coerenza, cioè costituiscono una poetica, una weltanshauung, una concezione del mondo. L’insieme di essi si lega in una solida struttura logica che per mezzo della poesia riesce a penetrare in modo più vivo ed efficace nell’animo degli uomini e nel tessuto culturale e sociale delle genti. Ciò che occorre è un esame oculato e convincente di essi.
Al poeta sì, tutto è concesso, come ai pittori. La poesia è come un quadro, ha i suoi contenuti fatti di forme, di personaggi, di ambienti, di colori, di luci e di ombre.  (ut pictura poesis  361), ( Pictoribus atque poetis - quidlibet audendi semper fuit aequa potestas. 9\10). Così dice nell’Arte poetica. In esso ci è dato ravvisare tutto l’autore.  Ma un buon pittore dice Orazio, non può allontanarsi troppo dalla realtà e stravolgere le sue immagini, non si permette di assemblare parti di animali diversi per farne uno di sua invenzione. A tutto c’è un limite. Così il poeta. Occorre sempre una certa verosimiglianza nelle cose che dice. In medio stat res.
Inizio e fonte dello scrivere è la saggezza, “Scribendi recte sapere est et principium et fons (309),
Le persone assennate evitano un poeta insensato (455).
Il poeta mira a giovare e a dilettare, Aut prodesse volunt aut delectare poetae, (333). E deve stare attento a cosa dice e con quali parole lo dice, perché una volta uscita fuori la voce non torna indietro, nescit vox missa reverti (390).

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